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汉族与其他民族交错杂居、相互交往、共同生活之处所。不同的文化，不同的生活方式必然存在诸多的矛盾，那么，掌控者如何处理这些矛盾，又如何使各民族的人和睦相处。他们在实践中找到了法宝——宗教。
我国...
孟昭凯
|五明研究|
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开始从西北向东逐渐转移到恒河中下游流域，以城市为中心的新兴国家，史称"十六大?quot;，相继在这一地区出现。当时的手工业非常发达，与外界的交往也十分频繁。商业上的繁荣，使得那些处于社会中层的商人...
成建华
|五明研究|
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唐代鉴真和尚东渡日本时，带去了寒山诗作及听钟声的典仪；还有日本人田中米舫访问中国与寒山寺僧众的交往缔结的深厚友谊，日本明治维新时代越后（今新泻地区）高僧山田涧云游中国，入寒山寺为住持，法号“寒山”，回...
汪祖民
|五明研究|
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常去国清寺与拾得交往；拾得是丰干禅师在山中经行拾来之孤儿，故名拾得，在国清寺常收贮余残菜滓于竹筒内，寒山若来，即负而去。所以寒山、拾得以友善而齐名，被后人所并重。
《寒山寺志》中载有一段《寒、拾...
林锡旦
|五明研究|
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六、姓名的意义
姓名是一种为满足人们社会交往需要而产生的符号，表达着某一种特定的含义。从古至今，名字都蕴涵着家族或父母的理想和希望，现如今，人们的名字更是如此，不仅包含了父母对我们的爱和希望，...
不详
|五明研究|
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“不思量、自难忘”的，故柳诗中颇多怨愤之情。
唐宋士人与禅僧交往是普遍的，禅僧多特别乐于与士大夫交游。禅宗的教义与思想方法对于士人心态的濡染也是普遍而深刻的。这里所举的诗人仅仅是其中较为突出的...
张晶
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肩宽28米，是迄今世界上最大的石刻佛像。义舟与中唐人刘禹锡有交往，刘禹锡在《送义舟师却还黔南并引》中赞扬了义舟博学多才和方外之风，义舟以其对黔中山川风俗之熟悉，且又有较高的佛学造诣，赢得了刘禹锡的敬佩...
不详
|五明研究|
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之时，武则天茫然不知其旨，法藏乃指殿前之金狮子为喻，解说法藏构造，遂成《华严全师子章》一书。
武则天与僧人交往甚至有机缘，特别是禅僧神秀，深为其所慕仰。长安中（701—704），她把据说已是...药王孙思邈交往，结下深厚友谊，留下了许多神奇动人的故事。在护法方面，唐高宗下令僧致敬父母时，道宣曾上表抗争，著有《白朝宰群公启》，坚决维护僧侣不受世俗礼法制约的佛家原则，在佛教史上留下了节概高尚的美名。...
弘学法师
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鸠摩罗什同佛驮跋陀罗的交往来看，他俩有两次很明显的言语和理论方面的冲突。
（1）佛驮跋陀罗到长安不久，就同鸠摩罗什有一次锋芒锐利的对话交锋：
（佛驮跋陀罗）闻鸠摩罗什在长安，即往从之。什大...
尚永琪
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交往中留有应制作品。《全唐诗》四三八有白居易《广宣上人以应制诗见示，因以赠之，诏许上人居安国寺红楼院以诗供奉》诗，就透露了这方面的信息，白诗有云：“道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，昭阳...
王赛时
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